“最高明的批判，往往不是聲嘶力竭的控訴。”

周三上午，今天給選手們上課的是一位以犀利社會(huì)評(píng)論見(jiàn)長(zhǎng)的作家導(dǎo)師。

“而是冷靜地呈現(xiàn)人物與其欲望之間的錯(cuò)位，并任由這種錯(cuò)位將其引向荒誕的結(jié)局?！?

“比如，一個(gè)人越是用力地想擠進(jìn)某個(gè)不屬于他的圈子，他身上的裂痕就越是明顯，最終，那裂痕會(huì)將他徹底吞噬。”

“這種寫(xiě)法，叫讓‘欲望的顯影術(shù)’。”

顧遠(yuǎn)緊鎖眉頭，低頭細(xì)細(xì)領(lǐng)悟此話中蘊(yùn)含的道理。

這位導(dǎo)師的意思是當(dāng)你想要批判什么時(shí)，不要直接控訴，而是要將這種事情寫(xiě)出來(lái)，讓讀者自已從情節(jié)里感受到人物的問(wèn)題。

“所以核心是用冷靜、客觀的呈現(xiàn)替代直接批判，讓人物因欲望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)位，自然暴露其問(wèn)題并走向荒誕結(jié)局。”

“這種會(huì)讓批判效果更深刻、更有沖擊力。”

顧遠(yuǎn)喃喃自語(yǔ)，他的眼神也越來(lái)越亮。

“比如直接說(shuō)‘一個(gè)人總想裝有錢(qián)人很可笑’遠(yuǎn)不如說(shuō)‘他為了撐場(chǎng)面，花光積蓄買名牌卻連房租都交不起’的場(chǎng)景更有沖擊力?！?

前世顧遠(yuǎn)研讀名著時(shí)，只會(huì)從讀者的角度去賞析，對(duì)于這種創(chuàng)作手法只有模糊的認(rèn)知，沒(méi)摸到背后的創(chuàng)作規(guī)律，也沒(méi)有形成邏輯鏈。

顧遠(yuǎn)越想越覺(jué)得這種手法精妙無(wú)比，但忽然，一個(gè)念頭闖入他的腦海。

“等等……這種批判手法，我是不是在哪里用過(guò)？”

他猛地想起了自已之前在初賽中寫(xiě)出的《喂——出來(lái)》。

那篇小說(shuō)里，他沒(méi)有直接批判人類破壞環(huán)境的行為，而是冷靜地描繪了人類如何發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞、如何肆意丟棄垃圾、最終又如何被從洞里掉回的垃圾砸中。

整個(gè)過(guò)程，他沒(méi)有一句直接的控訴，只是讓這個(gè)“錯(cuò)位”自然地走向了荒誕的結(jié)局。

當(dāng)時(shí)，顧遠(yuǎn)只憑借記憶中原著的故事脈絡(luò)，自行補(bǔ)充了細(xì)節(jié)，卻并未深思其背后的方法論。

“原來(lái)如此……”顧遠(yuǎn)興致勃勃，現(xiàn)在了解了這種方法，他自然想再寫(xiě)出一篇類似的文章。

“批判……所以我決賽就要寫(xiě)一篇批判文章了?！?

顧遠(yuǎn)本來(lái)都想好了，既然決賽對(duì)于文章幾乎沒(méi)有限定范圍，只有一個(gè)一直伴隨著本屆“微光·永恒”的主題：敘事的回響。

那自已就直接拿出歐·亨利的巔峰之作《麥琪的禮物》好了，它關(guān)于愛(ài)與犧牲的回響無(wú)比動(dòng)人。

但現(xiàn)在既然新學(xué)了一招，自然要嘗試一下。

就算知道故事脈絡(luò)，如果能夠成功寫(xiě)出全文，對(duì)自已掌握這個(gè)方法也是很有幫助的。

“關(guān)鍵是批判什么呢？”

顧遠(yuǎn)想起了周一晚上一個(gè)女生分享的故事。

“虛榮心嗎？所以……”

“那就是它了?！?

顧遠(yuǎn)確定了自已決賽要寫(xiě)的文章。

如果說(shuō)《麥琪的禮物》是溫暖人性的永恒回響，那它就是命運(yùn)荒誕的冰冷回響。

如果說(shuō)《麥琪的禮物》寫(xiě)出了直抵人心的情感力量和對(duì)人性的最高禮贊，那它則是寫(xiě)出了冷峻深刻的社會(huì)批判和對(duì)命運(yùn)無(wú)常的哲學(xué)拷問(wèn)。

在“敘事的回響”這一要求下，它們?nèi)缤ǘ唐≌f(shuō)藝術(shù)皇冠上兩顆并列的、最璀璨的明珠。

它被認(rèn)為是短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑在反轉(zhuǎn)藝術(shù)上讓到極致的巔峰之作。

它叫《項(xiàng)鏈》。