改革開放至今，提到我國社會(huì)的高速發(fā)展，就不得不提到一個(gè)無法避免的群體，農(nóng)民工。

因?yàn)檫@個(gè)稱呼帶有歧義，所以現(xiàn)在的官方文件和官方新聞媒體中，已經(jīng)把這個(gè)稱呼為改為了“進(jìn)城務(wù)工人員”。

但很多人不知道的是，對(duì)于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，最有歧視味道的詞語并不是農(nóng)民工，而是“盲流”。

新中國成立后，大多數(shù)農(nóng)民第一次有了自己的土地，生產(chǎn)積極性空前高漲，糧食連年豐收，國民經(jīng)濟(jì)也逐漸好轉(zhuǎn)，但由于土地太少，大量的農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)間無所事事。

于是，一部分農(nóng)民便進(jìn)城尋找生計(jì)，也就是現(xiàn)在的農(nóng)閑務(wù)工。

當(dāng)時(shí)正屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，所有人的生活物資都是定額的，農(nóng)民進(jìn)城找工作，便是與城市居民爭搶飯碗，打亂了社會(huì)運(yùn)行的秩序。

于是，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)就業(yè)委員會(huì)提出了一項(xiàng)規(guī)定：克服農(nóng)民盲目流向城市。

這個(gè)規(guī)定一出，禁止農(nóng)民進(jìn)城打工，便上升到了法律層面。

從此，農(nóng)民向城市流動(dòng)被嚴(yán)格限制，我國城鄉(xiāng)分離的二元化結(jié)構(gòu)開始形成，而這期間從農(nóng)村盲目流入城市的農(nóng)民，也就被稱為了“盲流”。

直到2003年，孫志鋼案轟動(dòng)全國，盲流一詞和進(jìn)城農(nóng)民收容遣返制度，才終于退出了歷史的舞臺(tái)。

周碩和鄭偉民，都是盲流的孩子。

他們的父母因?yàn)樾值芙忝锰?，而家里的耕地又太少，養(yǎng)不活一大家子人，所以只能冒著違法的風(fēng)險(xiǎn)，在城市里東躲西藏的討生活。

連那個(gè)時(shí)代的官方，都用“盲流”一詞稱呼這個(gè)群體，他們的社會(huì)地位，自然也就無需多說了。

周碩對(duì)于鄭偉民，是有感情的。

盲流作為非法群體，無法享受到醫(yī)療、教育等公共服務(wù)，所以周碩連學(xué)都沒上過，有限的文化水平，都是父母在家教的。

出身低微，便是原罪。

他們那個(gè)大雜院里的孩子，從小就被工廠家屬院的孩子欺負(fù)，但又全都不敢反抗，因?yàn)樗麄兊纳矸莶⒉缓戏?，一旦鬧到派出所，不僅要被遣返，而且還會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。

在那群孩子當(dāng)中，鄭偉民是個(gè)異類。

每當(dāng)他們這個(gè)大雜院里的孩子受到欺負(fù)，年齡最大的鄭偉民總會(huì)替他們出頭。

有一次周碩被霸凌的時(shí)候，鄭偉民獨(dú)自面對(duì)三個(gè)比他大了好幾歲的小青年，被人一磚頭砸在腦袋上，連頭骨都露出來了。

也正是因?yàn)檫@事，周碩的父母始終念著他的好，這才在鄭偉民的父母相繼離世后，把他接到了自己家里生活。

當(dāng)時(shí)鄭偉民住在三口人只能蓋一張單人棉被的周家，也能看出來自己就是一個(gè)累贅，于是便從此人間蒸發(fā)。

時(shí)光荏苒，1985年時(shí)，中央允許農(nóng)民進(jìn)城開店設(shè)坊，興辦服務(wù)業(yè)，提供各種勞務(wù)，才逐漸為農(nóng)民進(jìn)城開了口子。

周碩的父親抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，利用在雪糕廠幫廚學(xué)到的手藝，開了一家小包子鋪，再后來周碩也算繼承了他的衣缽，這么多年一直都在干這個(gè)營生。

直到1995年的春節(jié)，鄭偉民才再次出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在外面混出了人樣，從那之后每次回到周家，不是買東西就是扔錢，還給周碩在火車站附近買了個(gè)小門市房，讓他把包子鋪從城鄉(xiāng)結(jié)合部，搬到了生意更好的火車站附近。

1998年，鄭偉民犯了案，走投無路找到了周碩，在他那一躲，就是這么多年。