在顧遠(yuǎn)原本的預(yù)想中，阿米爾的救援行動(dòng)完全于依賴當(dāng)?shù)匾粋€(gè)秘密婦女組織的幫助。

這個(gè)靈感來自顧遠(yuǎn)在難民營(yíng)遇到的一位阿國(guó)女教師，她告訴顧遠(yuǎn)：

“戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿國(guó)，許多拯救行動(dòng)是由女性完成的，她們?cè)诋?dāng)權(quán)組織的眼皮底下建立了一張互助網(wǎng)絡(luò)。”

而顧遠(yuǎn)增加這個(gè)設(shè)定有幾個(gè)好處。

一是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)邏輯。

二是凸顯本土力量，弱化東方主義視角的潛在爭(zhēng)議。

但也有明顯的壞處。

那就是會(huì)削弱原著核心的個(gè)人救贖弧光與情節(jié)張力。

“不，不能這么寫?！?

顧遠(yuǎn)搖了搖頭，否決這個(gè)設(shè)想。

因?yàn)槿绻尠⒚谞柕木仍袆?dòng)完全依賴于當(dāng)?shù)鼗ブM織，固然合理，但是會(huì)偏離原著的敘事內(nèi)核。

畢竟《追風(fēng)箏的人》本質(zhì)是一部私人化的良知敘事。

阿米爾的救援不是宏大的人道主義行動(dòng)，而是針對(duì)哈桑的私人承諾。

他的猶豫、掙扎以及最終的決心，都是個(gè)人良知與懦弱的對(duì)抗，這種私密的覺醒是原著的靈魂。

顧遠(yuǎn)的思緒飄回難民營(yíng)，想起當(dāng)時(shí)那位女教師堅(jiān)毅的眼神。

她們確實(shí)在戰(zhàn)火中建立了互助網(wǎng)絡(luò)，但這不意味著外來者就能坐享其成。

“也許……需要找個(gè)平衡點(diǎn)?！?

顧遠(yuǎn)調(diào)出劇情設(shè)計(jì)的文件夾，新建了一個(gè)救援情節(jié)設(shè)計(jì)的文檔，開始打字。

“當(dāng)?shù)貗D女組織可以提供必要但不越界的幫助?！?

“告知阿塞夫的據(jù)點(diǎn)位置和活動(dòng)規(guī)律，提供平民服裝和少量當(dāng)?shù)刎泿?。?

“告知進(jìn)出當(dāng)?shù)爻鞘械南鄬?duì)安全路線，在事后協(xié)助安排離開的車輛等等?！?

“但所有關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)必須由阿米爾獨(dú)自完成。”

“獨(dú)自潛入據(jù)點(diǎn)尋找索拉博，獨(dú)自面對(duì)阿塞夫，承受那場(chǎng)救贖性的毆打，與索拉博共同經(jīng)歷生死時(shí)刻等等?！?

“這樣既尊重了現(xiàn)實(shí)?！鳖欉h(yuǎn)繼續(xù)思考，“又保住了原著最動(dòng)人的部分?！?

“一個(gè)人必須獨(dú)自面對(duì)自已的過錯(cuò)，沒有人能替你完成救贖?！?

他想起納迪爾曾和自已說過的話：“我們不需要救世主，我們需要的是理解?！?

這句話此刻有了新的含義。

“阿米爾不是去拯救誰的英雄，他只是一個(gè)去完成自我救贖的普通人?！?

“婦女組織也不是萬能的救世主，她們只是在盡已所能地幫助同胞?！?

這個(gè)設(shè)定讓顧遠(yuǎn)感到滿意。

它既避免了西方思維中的救世主敘事范式，又不會(huì)讓阿米爾的救贖變得廉價(jià)。

“最重要的是?！鳖欉h(yuǎn)在文檔最后寫道，“救贖從來不是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，而是一條充滿恐懼、猶豫，卻不得不走的荊棘之路。”

“阿米爾會(huì)害怕，會(huì)想放棄，但最終，他還是走了進(jìn)去?！?

這個(gè)認(rèn)知讓顧遠(yuǎn)對(duì)小說接下來的基調(diào)有了更清晰的把握。

他要寫的不是一個(gè)英雄的傳奇，而是一個(gè)普通人的勇氣。

那種明知前路艱險(xiǎn)，卻依然選擇前行的勇氣。

窗外，夜色漸深。

顧遠(yuǎn)關(guān)掉文件夾，準(zhǔn)備睡覺。

明天的創(chuàng)作將從這個(gè)平衡點(diǎn)開始。

……

阿米爾的回歸是一次笨拙的，充滿恐懼的旅程。