[兩百年前，草原大小部落數(shù)以百計(jì)，征伐不斷，戰(zhàn)火連天，這也造就了草原各部自幼練習(xí)弓馬、箭術(shù)的尚武風(fēng)格。

后燕戎一族有雄主橫空出世，南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)草原，立不世之功，更虎視中原，有經(jīng)略天下之心。

可惜生不逢時(shí)，恰好大涼太祖自北涼三州崛起，麾下三十萬(wàn)鐵騎傲視群雄，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，定中原，滅燕戎，堂堂正正地在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗了那位草原雄主。

所謂的燕戎汗國(guó)猶如曇花一現(xiàn)，在大涼兵鋒之下灰飛煙滅，草原重新化為大大小小上百部落。

然百足之蟲(chóng)死而不僵，兩百年后燕戎后代再度崛起，申屠一脈全民尚武，橫掃草原各族，再現(xiàn)燕戎汗國(guó)的榮光。

燕戎祖居之地坐落于草原深處，名神鷹平原，神鷹恰好也是燕國(guó)的圖騰，至高無(wú)上權(quán)力的象征。

大涼的最高權(quán)力中樞是朝堂，是那座天闕殿，而大燕的權(quán)力中樞則是神鷹平原上那座皇帳。

春風(fēng)已然吹遍大地，神鷹平原被綠油油的青草覆蓋、綠浪滾滾、牛羊成群。這里是草原數(shù)一數(shù)二水土肥美的牧場(chǎng)，要不然申屠一族也不會(huì)將祖居之地選在此處。

對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)最重要的牧場(chǎng)，有了牧場(chǎng)就可以放牧更多的牛羊，就可以擁有更多的人口、兵丁，實(shí)力也會(huì)增加。

大大小小的帳篷安扎在平原上，里面住的都是北燕百姓或者是軍卒，粗略一掃得有十幾萬(wàn)人。

而最中央處有一座巨大的金黃色大帳拔地而起，高大巍峨、占地極廣，宛如一座移動(dòng)的宮殿。

帳篷的骨架由精選的硬木與堅(jiān)韌的獸皮制成，頂部覆蓋著多層厚實(shí)的羊毛氈布、還涂著防雨的油脂。帳篷的入口處還懸掛著金絲銀線勾勒出的古老圖騰，威嚴(yán)不凡。

而皇帳的最高處插著一面皇旗，繡著一只金色的九爪雄鷹，又稱：

九爪金鷹。

這面皇旗就是草原最高權(quán)力的象征。

皇旗過(guò)處，尸山血海。

不同于中原王朝每日要上朝點(diǎn)卯，草原皇帳只有議事時(shí)才會(huì)召集眾臣子，平日里都是各部落各管各的。

今日的神鷹平原多了不少往日見(jiàn)不到的權(quán)貴、豪閥，大批騎隊(duì)從遠(yuǎn)處疾馳而來(lái)，然后將各家的主人送進(jìn)了皇帳，弄得風(fēng)聲鶴唳，皇帳四周神鷹親衛(wèi)三步一崗五步一哨，防守嚴(yán)密。

莊嚴(yán)肅穆的皇帳中坐滿了人影，大部分都身穿北燕傳統(tǒng)的胡服，沒(méi)有嚴(yán)格意義上的制式官袍，極少部分皇親國(guó)戚可以穿一件象征身份的鷹袍，比如顧思年的老對(duì)手申屠景炎就坐于前列。

皇帳前方，一道略顯壯碩的身影慵懶的靠在椅把上，眉宇間滿是英武氣，些許皺紋已經(jīng)出現(xiàn)在了眼角處，帶著些滄桑之感。

申屠梟，草原大汗，北燕皇帝。

他的父親以及申屠梟父子兩，用兩代人的時(shí)間帶著申屠一族的鐵騎征戰(zhàn)草原，大殺四方，讓大小部落盡數(shù)臣服在北燕的皇旗之下。

世人都以為如今的大燕疆土是申屠梟的父親打下來(lái)的，實(shí)則這些年來(lái)北燕內(nèi)部并不安穩(wěn)，大小部落的反抗此起彼伏，不服申屠一族的大有人在，但都被申屠梟以鐵血手段鎮(zhèn)壓，據(jù)說(shuō)哪族造反，申屠梟就會(huì)將哪族的祖居之地屠殺至片甲不留，此人開(kāi)疆拓土之功不亞于早已故去的北燕先皇。

他只需要往這里一坐，就足以震懾滿朝大臣。

申屠梟漫不經(jīng)心地開(kāi)口問(wèn)道：

“知道本汗今日為何找你們來(lái)嗎？”

北燕雖然模仿中原制度建國(guó)稱帝，但申屠梟還是喜歡自稱大汗，因?yàn)樗X(jué)得大汗二字更能彰顯草原男兒的勇武，兇悍。

“臣等不知?！?