對(duì)于白洛而，多托雷是一個(gè)怎么樣的人呢？

答案是不固定。

沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是瘋狂的他、理智的他、謹(jǐn)慎的他還是自私的他，每個(gè)切片所表現(xiàn)出的情緒都不一樣。

但白洛卻能通過(guò)這些情緒，來(lái)判斷自己遇到的多托雷是哪一個(gè)。

按理說(shuō)，這次遇到的多托雷，也是他最為熟悉的多托雷之一。

可是......這種熟悉中又有一些陌生。

毫無(wú)疑問(wèn)的是，多托雷處理事情的效率很高，高到簡(jiǎn)直可怕。

無(wú)論是思維還是計(jì)謀，和白洛所認(rèn)識(shí)的那些執(zhí)行官相比，他強(qiáng)的不止一星半點(diǎn)。

甚至可以說(shuō)是碾壓。

因此白洛和他交談的時(shí)候，總是會(huì)下意識(shí)的解析對(duì)方所說(shuō)的話有沒(méi)有什么陷阱、會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利。

可是剛才那個(gè)多托雷......表現(xiàn)的很怪異。

該怎么形容呢......他沒(méi)有展現(xiàn)出任何的心機(jī)，也沒(méi)有表露出任何的情緒。

他就是理所當(dāng)然的去陳述一件事情。

就像一個(gè)真正意義上的科研者一樣，簡(jiǎn)單、直白、有效率。

似乎多說(shuō)一句廢話，就是對(duì)自己工作的不尊重。

和其他喜歡打啞謎、玩文字游戲、當(dāng)謎語(yǔ)人的他形成了鮮明的對(duì)比。

這讓白洛很是不習(xí)慣，竟是有一種一拳打到了棉花上的感覺(jué)。

所以在對(duì)方臨走時(shí)，他才會(huì)刻意確認(rèn)一下對(duì)方的標(biāo)記，然后問(wèn)出了那個(gè)問(wèn)題——你是多托雷嗎？

這個(gè)你是多托雷嗎，不是懷疑他不是多托雷。

而是懷疑他就是多托雷。

沒(méi)錯(cuò)，多托雷的本體。

以前白洛曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)懷疑，多托雷的本體會(huì)不會(huì)早就死了，或者說(shuō)所有的切片加起來(lái)，就是他的本體。

但剛才出現(xiàn)的多托雷，讓他的想法有了些改變。

他是omegabuild沒(méi)錯(cuò)，系統(tǒng)的標(biāo)記是騙不了人的，但他的內(nèi)在呢？

附身卡卡塔的納西妲，給了白洛一個(gè)新的思路。

剛才那個(gè)切片，是不是暫時(shí)承載了本體的意識(shí)呢？

雖然他并沒(méi)有承認(rèn)自己到底是不是多托雷的本體，但他所說(shuō)的那些話，還是有些耐人尋味的。

尤其是對(duì)于裝傻的感慨。

眾所周知，多托雷之所以會(huì)被教令院放逐，源自于早些年的一次論證。

他直截了當(dāng)?shù)漠?dāng)著所有人的面，陳述了自己對(duì)于人的“解析”。

所謂的人，不過(guò)是足夠復(fù)雜的機(jī)器。

如果將某個(gè)部分拆開(kāi)，對(duì)某個(gè)地方進(jìn)行修改，那這臺(tái)機(jī)器的性能，就能輕易得到大幅提升。

無(wú)論是否擁有神之眼，無(wú)論體質(zhì)與武藝如何，優(yōu)化過(guò)的人都能展現(xiàn)出超出常理的力量（源自于圣遺物蒼白之火-賢者之羽）。

毫無(wú)疑問(wèn)，加入愚人眾以后，他也一直在踐行著自己的理論。

最好的例子就是蟲蟲。

他剔除了蟲蟲的“不足”，將她打造成為了自己心目中最為“完美”的存在。

但這些理論在教令院的人看來(lái)，就有些可怕了。

瘋子、怪物......

這些是當(dāng)初教令院學(xué)者們對(duì)他的評(píng)價(jià)，他也是在闡述了自己的解析之后，才被驅(qū)逐出雨林，成為一名在沙漠里漂泊的漂泊者的。

其實(shí)他完全沒(méi)有必要這么做。

他完全可以學(xué)著后來(lái)那些研究機(jī)械生命的人，或者干脆和阿巴圖伊一樣，自己找一個(gè)地方進(jìn)行研究的。

但他卻并沒(méi)有選擇隱瞞或者裝傻，而是直截了當(dāng)?shù)陌炎约旱南敕ńo說(shuō)了出來(lái)。

所以他那句所謂的裝傻，應(yīng)該說(shuō)的就是這一件事情。