提納里就是生論派的學(xué)者。

明論派，依托于梨多梵諦學(xué)院，以星空為其研究中心，認(rèn)為天空映照真理，刻寫命運(yùn)。其標(biāo)志位藍(lán)色，包含天文學(xué)、占星術(shù)等學(xué)科。

每天不是看星星，就是算題。

就像生論派里那句經(jīng)典的你養(yǎng)的蕈獸吃了我養(yǎng)的蘑菇！我要吃了你的蕈獸！，妙論派也有著類似的名名句。

你毀了我的算題！我要擦了你的星圖！

萊依拉以及大名鼎鼎的大賢者阿扎爾，都是屬于明論派。

素論派，依托于悉般多摩學(xué)院，標(biāo)志為紅色，是以元素作為其理論核心的學(xué)派，專注于對(duì)元素反應(yīng)變化的研究。

因?yàn)橐疾旄魈幍孛}，素論派有著相較其他學(xué)派更多的自稱帝利耶悉的游學(xué)者。

銀應(yīng)該很喜歡這里，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派主要研究的就是煉金術(shù)、元素學(xué)和地脈學(xué)這些學(xué)科。

阿巴圖伊也是素論派的人，所以他才會(huì)以地脈為能量，驅(qū)使那些機(jī)械。

專業(yè)對(duì)口嘛。

但這個(gè)學(xué)科也很苦，他們要么在實(shí)驗(yàn)室里天天被元素反應(yīng)各種蹂躪，要么就是在野外風(fēng)餐露宿。

阿巴圖伊更是兩者兼具，難怪會(huì)過(guò)的那么艱難。

知論派，依托于室羅婆耽學(xué)院，是將語(yǔ)、文字視為世界的核心與本質(zhì)的學(xué)派，標(biāo)志是黑色。

要么說(shuō)怎么那么有緣分呢？

《荻花草圖》大家都知道吧？這個(gè)知論派，就是專門研究語(yǔ)學(xué)和符文的，白洛的《荻花草圖》就是被這個(gè)學(xué)派奉為神作的。

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就連對(duì)相關(guān)方面較為苛刻的艾爾海森，都覺(jué)得《荻花草圖》是一種帶有門檻的作品，若是沒(méi)有在語(yǔ)學(xué)方面有所成就，很難看懂這部作品。

而他本身，以及杰出學(xué)者法露珊前輩，都是知論派的學(xué)者。

因論派，依托于伐護(hù)末那學(xué)院，力圖探究知識(shí)的來(lái)源、構(gòu)成及其本質(zhì)。

最初起源于對(duì)于赤王殘留理論的破斥與反思，后來(lái)從中誕生了各種社會(huì)科學(xué)。

至于他們的標(biāo)志......是黃色。

主要研究歷史和社會(huì)學(xué)。

因論派也是最讓人覺(jué)得痛苦的學(xué)派，因?yàn)樗麄兲焯於荚诒硶?，要么就是辟謠。

他們要背的書厚到哪種程度呢？

因論派的學(xué)者都會(huì)隨身攜帶一本《細(xì)說(shuō)須彌300年》，因?yàn)樗綍r(shí)在外面可以用來(lái)防身。

知識(shí)的重量，不僅讓持有它的人手酸，也讓面對(duì)它的人頭疼，更是讓試圖理解它的人生無(wú)可戀。

最后一個(gè)，就是剛才提到的妙論派。

這個(gè)依托于剎訶伐羅學(xué)院的學(xué)派，主攻的是驅(qū)動(dòng)機(jī)關(guān)，但由于造機(jī)關(guān)涉及到各方面的知識(shí)，所以它也算是個(gè)比較綜合的學(xué)派，但主攻的還是建筑學(xué)和機(jī)關(guān)術(shù)。

不過(guò)這個(gè)標(biāo)志是純潔的白色的教派，也干過(guò)一些不怎么漂亮的事情。

就是為了研究所謂的人工智能，而進(jìn)行了無(wú)節(jié)制的活體解剖。

雖然博士和白洛都覺(jué)得這種程度的解剖并不算有悖人倫，但教令院覺(jué)得這樣做太過(guò)于殘忍。

所以禁止了相關(guān)方面的研究。

阿巴圖伊就是受此影響，才被逐出的教令院。

為什么白洛那么欣賞他呢？就是因?yàn)樗m然只是素論派的學(xué)者，但他對(duì)于機(jī)械生命的研究，讓他展現(xiàn)出了對(duì)六大學(xué)派所有知識(shí)的運(yùn)用。

六大學(xué)派的標(biāo)志

嗯？你問(wèn)他對(duì)研究文字的知論派有什么涉獵？機(jī)械生命根本用不上那些古文字？

你猜猜看，為什么他能讀懂白洛的信？

白洛的字，那可是能被艾爾海森認(rèn)為是高等讀物的存在啊，沒(méi)能掌握二十種語(yǔ)，甚至都不配去研究白洛的字！

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