&nb/>張生帶衛(wèi)淵先是在大殿祭拜了水月殿歷代祖師，然后才進入后殿，帶衛(wèi)淵來到一座玉蒲團前，讓他坐下。蒲團前只有一面空蕩蕩的墻壁。

張生在殿側的香案中上了三柱清香，默頌法訣，殿中就越來越是幽暗，衛(wèi)淵面前的石壁漸漸轉成瑩白，一縷清冷、虛無、若有還無的道韻浮現(xiàn)，隨后石壁上就出現(xiàn)了大片大片的文字。

衛(wèi)淵沉浸在道韻內，如同沐浴在上古月華中。太陰月華亙古不變，又時時在變，下一刻的月華和這一刻已不相同。在變與不變之間，在古今之間，實有無窮奧妙。

這面玉壁能承載仙君道韻，自非尋常玉書可比。只是它是由一整面玉石制成，難以搬移。

玉壁上無數(shù)文字不斷明滅，講述太陰大道。衛(wèi)淵早已忘了時間，等到記下全篇，已是第二日清晨。當衛(wèi)淵起身時，竟有微微眩暈之感，一夜功夫，他元神已消耗得七七八八。

張生懷中抱著一面玉版，已等在門口。這面玉版就是《太陰月華萬相篇》的副本之一，因為只需承載真君道韻，所以要小得多，可以隨身攜帶。

片刻后衛(wèi)淵回到居處，張生將玉版放下，就給衛(wèi)淵講解道基境的修行。

太初宮將道基境又細分為三個小境界，首先是固基。顧名思義，這一小境界中主要是穩(wěn)固新鑄成的道基，然后盡力完善，把道基所有的潛力都挖掘出來，并以自身元神埋入道基，種下法相的種子。

第二境界名為甦生，這一境要持續(xù)以天地元氣澆灌道基，令法相之種生長萌發(fā)，孕育出法相雛形。

最后境界為蘊神，在此境界中法相將會誕生自己的神韻。等到神韻天成，就會成就法相。

這三個小境界也就是俗稱的前中后期。每個小境界修士實力都會大幅提升，特別是蘊神，此時法相神韻已生，哪怕是尋常道法用出來也會有種種神異。

但修行至此，開始有大兇險。道基境前兩境大多數(shù)人都可以順其自然的完成，但到了蘊神就不一樣了。神韻天成實則極難，孕育出的法相稍有偏差，就如嬰兒畸形一樣，動輒身死道消。即使是太初宮弟子，也有許多人知道自己法相難成，不得不停在蘊神境，直到壽元將近才會冒險突破。

聽張生講完道基期三個境界的劃分，衛(wèi)淵才知道當日遼族少主死得多少有些憋屈。他當時過于托大，看出衛(wèi)淵還不是道基，于是任由衛(wèi)淵近身，卻沒想到在天地狂徒加持下衛(wèi)淵肉身強悍已遠遠超過了自己。否則如果被坎必答拉開距離，衛(wèi)淵那時未成道基，想要速殺他幾無可能，多半會被雪鷹救下。

傳授完道法，張生便道：“為師需要閉關療傷，這幾日你就自己修行。此外你道基有成，任務大殿和勛功殿都可以去看看，先熟悉熟悉。有什么想要的可以用勛功兌換。裴宮主的召見還有些時日，到時自會有人來接引你，我就不去了?！?

說罷張生就乘劍離去，自回洞府療傷。張生劍氣中那縷元神被雪鷹法相擊毀，這傷少說也要數(shù)月才能恢復。

張生走后，衛(wèi)淵先用了半日時間再通讀一遍功法，揣摩出了不少精微奧義，然后就向勛功殿而去。_l