他點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)口說(shuō)道：“嗯……這件倒是不錯(cuò)。從形制、工藝和款識(shí)上看，應(yīng)該是明朝的宣德?tīng)t。包漿自然，銅質(zhì)溫潤(rùn)，氣場(chǎng)也比較純正，應(yīng)該是真的?！?

蘇九聽(tīng)到趙老的判斷，不由得想笑。

如果說(shuō)是別的文玩器物，比如字畫、瓷器、玉器，蘇九可能還需要上手仔細(xì)瞧瞧，結(jié)合考古知識(shí)和風(fēng)水氣場(chǎng)來(lái)判斷。

但要說(shuō)到銅器，尤其是香爐這種常被用于祭祀、供奉，天然就會(huì)聚斂香火之氣和天地靈氣的物品，那可真是他的強(qiáng)項(xiàng)。

蘇家堪輿術(shù)中，對(duì)于用于風(fēng)水布局和祭祀的器物有著極其深入的研究，其中就包括各種材質(zhì)的香爐。

對(duì)不同年代、不同材質(zhì)、不同用途的香爐所蘊(yùn)含的氣場(chǎng)，有著非常清晰的認(rèn)知。

眼前這個(gè)所謂的“明朝宣德?tīng)t”，在趙老開(kāi)始上手查看的時(shí)候，蘇九就已經(jīng)用自己的風(fēng)水感應(yīng)能力對(duì)其進(jìn)行了掃描。

這東西壓根就不是明朝的，更不是什么宣德?tīng)t！

雖然做舊的手段很高明，包漿看起來(lái)也有些年頭，底部的款識(shí)也模仿得惟妙惟肖。

但胎質(zhì)的細(xì)膩度、銅質(zhì)的成分比例以及最重要的——爐身蘊(yùn)含的“氣”，都與真正的宣德?tīng)t天差地別。

真正的宣德?tīng)t，歷經(jīng)近六百年的歲月沉淀，又常年接受香火供奉，自然會(huì)聚斂天地靈氣和香火之氣，形成一種溫潤(rùn)厚重、古樸典雅的氣場(chǎng)。

而眼前這個(gè)，雖然做了舊，但內(nèi)里卻只有一股新銅的燥氣，以及人工做舊后留下的一絲死氣，根本沒(méi)有那種活潑磅礴的古老氣韻。

這分明就是一個(gè)現(xiàn)代高仿的工藝品，只不過(guò)手藝很好，足以騙過(guò)大部分只憑肉眼和經(jīng)驗(yàn)判斷的行家。

蘇九心中清楚得很，這香爐是假的。

但他并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

古玩行里有句老話，叫做“看破不說(shuō)破”。

自己和這個(gè)中年男人非親非故，和這家店的老板也沒(méi)有交情，沒(méi)必要去壞人家的生意。

再說(shuō)了，他今天來(lái)這里，也不是為了鑒寶，而是為了觀察這個(gè)趙老。

準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了弄清楚趙老身上到底是什么風(fēng)水法器，能夠讓他產(chǎn)生那種與工地現(xiàn)場(chǎng)相似的感覺(jué)，并且能夠屏蔽他的念力感知。

所以，他只是站在那里，繼續(xù)扮演著一個(gè)普通的顧客，默默地觀察著趙老的一舉一動(dòng)。

他需要更多的信息，來(lái)揭開(kāi)籠罩在趙老身上的謎團(tuán)，以及他與那個(gè)惡毒風(fēng)水局之間可能存在的聯(lián)系。

趙老對(duì)香爐的判斷，雖然錯(cuò)誤，但也說(shuō)明了他確實(shí)具備一定的鑒寶能力，只是這鑒定水平不怎么高而已。

中年男人聽(tīng)到趙老說(shuō)香爐是真的，臉上露出了喜色。

他小心翼翼地捧著香爐，似乎已經(jīng)決定要買下來(lái)了。

店老板也適時(shí)地湊了過(guò)來(lái)，開(kāi)始和中年男人商量起價(jià)格。

趙老則站在一旁，沒(méi)有參與他們的討價(jià)還價(jià)，只是目光隨意地掃視著店鋪內(nèi)的其他物品。

中年男人和店老板的討價(jià)還價(jià)還在繼續(xù)。

蘇九則站在一旁，看似置身事外，實(shí)則精神高度集中，一邊觀察著趙老，一邊思考著接下來(lái)的行動(dòng)。

討價(jià)還價(jià)最終結(jié)束，中年男人以一個(gè)相對(duì)滿意的價(jià)格買下了那個(gè)“宣德?tīng)t”。

他臉上帶著笑容，將香爐小心翼翼地放進(jìn)一個(gè)隨身帶來(lái)的布袋里。

“趙老，這次真是太感謝您了！”中年男人再次向趙老表示感謝：“要不是您，我差點(diǎn)就錯(cuò)過(guò)了這個(gè)好東西?！?

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