七爺說(shuō)，邪佛創(chuàng)立組織，是為了尋找公孫景的轉(zhuǎn)世。

其實(shí)我不是沒(méi)想過(guò)這種可能性。

如果真是這樣，那他找到公孫景了嗎？

他是因?yàn)楣珜O景冤死才入魔的，說(shuō)明公孫景在他心里，是很重要的一個(gè)人。

他如果找到了公孫景，他該怎么面對(duì)公孫景呢？

盡管當(dāng)年不是他出賣的公孫景，可是他們兩個(gè)的相識(shí)，是因?yàn)橹就篮?，他們能成為知己好友，是因?yàn)閮蓚€(gè)人都有兼濟(jì)蒼生的大義。

如果公孫景知道他變成了無(wú)惡不作的邪佛，公孫景會(huì)跟他相認(rèn)嗎？

他可能自己都會(huì)懺愧，所以不管他跟公孫景相認(rèn)后會(huì)發(fā)生什么事，他應(yīng)該會(huì)解散組織才對(duì)。

所以，我估計(jì)他是沒(méi)找到公孫景的轉(zhuǎn)世。

而且現(xiàn)在距離公元五百年，已經(jīng)有大概一千五百年了，就算公孫景的轉(zhuǎn)世，一世能活一百歲，他也輪回了至少十五次了吧。

輪回了十五次都還沒(méi)找到？

“伍化清志在金錢和權(quán)利，他突然反叛邪佛，肯定是因?yàn)樾胺鹬静辉谶@些，兩個(gè)人追求的東西不一樣，所以才促成了伍化清的反叛。”

七爺分析道：“那邪佛到底志在什么？我覺(jué)得，他肯定是想找到公孫景，向公孫景澄清當(dāng)年的真相。”

我點(diǎn)點(diǎn)頭：“您分析得也有道理，可是都過(guò)了一千多年了，邪佛也一直活了這么多年，他至少應(yīng)該找到公孫景的某一世了吧？”

七爺說(shuō)不一定：“公孫景是正統(tǒng)道教弟子，他學(xué)那些法術(shù)之前肯定要經(jīng)過(guò)傳度，而正統(tǒng)道教的傳度，就等于將這個(gè)道士的信息上表到天庭，這個(gè)道士以后就不歸地府管了，歸天庭管，死后也不用去地府報(bào)道，如果他是正一派的弟子，就是去三官大帝那里報(bào)道。”

“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)道士只要生前積累到了一定的功德，三官大帝評(píng)判完功過(guò)后，他就可以直接成仙，去天庭當(dāng)?shù)劳?。?

我越聽(tīng)越覺(jué)得神奇，難怪之前易楊跟我說(shuō)，說(shuō)這個(gè)道教，就等于天庭在人間的辦事處。

我以為他跟我開(kāi)玩笑呢。

“那這么說(shuō)的話，咱們還修行修得這么認(rèn)真干啥？”

我反問(wèn)七爺：“直接積累功德，等到了一定歲數(shù)，直接去死不就成仙了？”

七爺白了我一眼，說(shuō)：“我剛剛說(shuō)得很清楚，是正統(tǒng)道教的弟子，而且是經(jīng)過(guò)傳度授箓的，我們死了還是得歸地府管?！?

“所以這個(gè)公孫景，他不一定去輪回了?！?

“你想想，他既是正統(tǒng)道教弟子，又是傳度過(guò)的，而且也算是積累了很多功德，他死后至少不會(huì)去地府輪回?！?

我一想，好像確實(shí)是這個(gè)理。

公孫景一直想為道教正名，游歷期間也盡心盡力幫助那些老百姓，這功德積累得也夠多了吧。

而且他還死得那么慘，那么冤枉，三官大帝一看自家弟子讓外來(lái)宗教給欺負(fù)了，說(shuō)什么也得讓他位列仙班啊。

可如果是這樣的話，那邪佛想找到公孫景的轉(zhuǎn)世，這就成立不了了！

“邪佛是道覺(jué)和尚，道覺(jué)和尚怎么可能不知道公孫景死后不用去輪回呢？”我看了眼七爺，說(shuō)道：“他既然知道公孫景死后不用輪回，他還找公孫景干啥？”

七爺嘆道：“問(wèn)題就出在這兒，所以我才要去找王孝先，他路子比較野，以前是我們團(tuán)隊(duì)搞情報(bào)工作的。我們只要能找到公孫景，讓他跟邪佛見(jiàn)一面，解開(kāi)了邪佛的心結(jié)，或許很多事情，都能夠得到了結(jié)?！?

“更重要的是，李浮光就是邪佛，如果能讓他離開(kāi)你的身體，或許你的命格，會(huì)就此發(fā)生改變，以后你就可以正常的生活了?！?