白馬馱經(jīng)的景象，很快就消失。

我不由問道廣弘：“大師，怎么會出現(xiàn)這么一副玄奇的景象？”

“為什么一切的詭異都在此山出現(xiàn)？不在其余的山峰出現(xiàn)？顯然這山有特殊之處，要想弄清楚問題，從這里入手，或許也可以得到線索?！?

廣弘回應我。

大師不愧是大師，他說的話，也是有理的。

我只想到，這岡仁波齊或許是個幌子，他卻能從這個幌子當中，看透虛實。

虛是虛，實是實，可這虛實之間，卻有些關聯(lián)。

有時候，能從虛中，看見本質。

緊接著，廣弘大師繼續(xù)說：“白馬馱經(jīng)，是當初佛門初次傳入中原大地時的景象，那時，就是一匹白馬，將經(jīng)書馱背，從而佛門如蓮花般，于中原各處落地，佛門不僅傳入了中原，也在數(shù)百年之后，又由一匹白馬，傳入了藏區(qū)，這岡仁波齊，就是另外一匹白馬，進入藏區(qū)之后歇腳之處，從而形成了藏區(qū)之后的佛門?！?

“方才救世之人所見的白馬馱經(jīng)之象，是此地留存的佛力，經(jīng)由在下稍加引動，所顯現(xiàn)而出的場景。”

聽完廣弘大師所。

我沉吟了半響，隨后道：“按照大師的意思，藏區(qū)的事，跟佛門有關了？”

廣弘搖頭。

接著，他說：“不，主要依舊跟士族有關，出現(xiàn)的一切，皆是士族已死的存在，沒有出現(xiàn)佛門中任何的人，救世之人，在下想說的是，對方或許想要用佛門之法，完成士族之事。”

我聽明白了。

接著，我說：“以藏區(qū)的嘉宗上佛開始，引來了全教的善無畏，乃至是葉心潔，之后，廣弘大師你也被引來，除去我們士族的存在，就只剩下佛門的人最多了，如此說來，或許還真跟大師所說的一樣，對方想借用佛門，完成士族之事?！?

“救世之人，你要小心，藏區(qū)的事，對我們來講，都只部分與我們有關，可對你來說，各方各面，乃至所來的之人，都跟你有著巨大的牽扯！”